PENSANDO BIEN PENSANDO MAL

                     

Filipenses 2:13

CHARLA CON LOS MINISTERIOS DE MISIONES Y EVANGELISMO

Base Bíblica: Fil. 2:13 “porque Dios es el que en vosotros produce así  el querer como el hacer, por su buena voluntad”.

 Introducción: El apóstol Pablo reconoce la obediencia de los hermanos de Filipo aun sin su presencia y sin negar la libertad humana, para hacer las cosas a su manera, destaca la participación de Dios tanto en su decisión inicial de salvación (el querer) como en sus posteriores acciones (el hacer).

Dios obra en nosotros

Dios obra por medio de nosotros

Dios no obra aparte de nosotros

Dios le dio a la iglesia  autoridad y una  comisión: Mateo 18:18-20:  “Y Jesús se  acerco y  les hablo diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra”   “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo  y del Espíritu Santo”;  “ Enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amen”.

El plan de Dios es operar por medio de nosotros, vean que Jesús dice “ID y HACED, y nos recuerda que estará con nosotros, no que estará por nosotros.

El Espíritu Santo nos ayuda, el Espíritu Santo no hace el trabajo. Tenemos la tendencia de dejarle la responsabilidad de nuestra obligación al Espíritu Santo.

Este es un pensamiento en el cual hemos errado (pensando mal). Si tu no vas el Espíritu Santo tampoco va, si tu no te mueves el Espíritu Santo tampoco lo hace.

Cuando oramos le pedimos al Espíritu Santo que haga cosas, está bien pero no es así realmente, y les explicaré porque.

En Juan 14: 16 Versión Reina Valera   se lee a Jesús “Y yo rogare al Padre, y os dará otro consolador, para que este con vosotros para siempre”. Y en  la traducción de la Versión Revisada Americana dice: “Yo no os dejaré sin ayuda, vendré a vosotros, os enviaré otro ayudador”

Otro, Allos significa alguien que esta junto a uno, otro de la misma clase. La palabra alude a similitudes, pero también pone de manifiesto diversidad de funciones y ministerios. El uso que Jesús hace de allos para referirse a otro consolador equivale a “uno junto a mi, además de mi y en adición a mi, que en mi ausencia hará lo que yo haría si no estuviera físicamente con ustedes”. La venida del Espíritu Santo asegura lo que Jesús hizo y enseñó.

Paracleto: Termino que en griego tenia el significado de estar al lado de otro, la idea incluye un propósito de ayuda y defensa, se traduce como consolador en el evangelio de Juan refiriéndose al Espíritu Santo.

Podemos ver sin temor a equivocarnos que Dios no nos envió al Espíritu Santo para hacer el trabajo, Dios nos envió al Espíritu Santo para ayudarnos a hacer el trabajo

Cualquier pensamiento diferente es equivocado, Dios lo hace por medio de su Espíritu a través  de nosotros, si no accionamos no se hace ya que Dios espera que tu lo hagas, El Espíritu Santo está para ayudarte, El no lo hará solo,  si así fuera, ni tendríamos la necesidad de enviar misioneros a ninguna parte, enviaríamos al Espíritu Santo al África, a la India, a Sur América ¿por que gastar tiempo,  dinero y esfuerzo capacitando misioneros?

El Espíritu Santo trabajará por medio de nosotros y no se apartará de nosotros.

Ese es el fundamento de la gran comisión. El Espíritu Santo no va a convertir a nadie y esta bendición  llegara cuando alguien le predique la Palabra. Si no oye la Palabra no será convencido, convertido y salvo.

Leamos a Romanos 10:13-15   “Porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.  “¿Como, pues, invocaran a aquel en el cual no han creído? ¿Y como creerán en aquel de en quien no han oído?  ¿Y como oirán sin haber quien les predique?  ““¿Y como predicaran si no fueren enviados?  Como está escrito: ¡Cuan hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas!

La biblia nos dice que Dios dispuso que los hombres fueran salvos por medio de la predicación de la Palabra. El día de Pentecostés muchos hablaron en lenguas, paro nadie salvó a nadie, solo se convirtieron cuando Pedro comenzó a predicarles la Palabra.

Tienes que tener un pensamiento correcto y  actuar, el pecador no será salvo hasta que no oiga la Palabra, ¿serás tu quien les predique o quien lo hará por ti?

Maestro Euclides Vargas Johnson

DESBLOQUEANDO ESTRUCTURAS MENTALES

INTRODUCCIÓN:

La cultura milenaria de China es muy rica en los aspectos medicinales, familiares, la comida, la música, la religión  y  por su exquisita y frágil porcelana, especialmente por sus jarrones; sus  alfareros, eran artistas y orfebres, que los hacían tan altos como mesas, tan estrechos como sillas y eran la admiración de todo el mundo por sus acentuadas formas y su delicada belleza.

La historia cultural dice que cuando un jarrón era terminado, que se veía perfecto, todavía faltaba otro paso en el proceso de creación final de la obra. El artista lo rompía y luego lo reconstruía pegando sus partes con hermosa y bien acabada filigrana de oro.

Un jarrón hermoso era trasformado en una inapreciable y perfecta obra de arte; para llegar a esta perfección había que romper lo que aparentemente estaba ya terminado.

Esto era posible por la búsqueda de la perfección; podremos hacer lo mismo, cuando logremos deslastrarnos de nuestro apego a pensar que lo que hago está bien y que ya no lo podemos hacer mejor y no dejamos que fluyan nuestros dones y talentos para ponerlos al servicio de las personas de una manera significativa.

ACLARATORIA PERTINENTE

Uno de los problemas gravísimos que sufre la sociedad es la visión estacionaria de las personas que están al frente de la oportunidad de implementar los cambios necesarios que pueden modificar no solo la estructura de sus organizaciones sino la individualidad de quienes las componen. Muchas veces estas personas se constituyen en un obstáculo para que estos cambios se den y lo hacen sin tomar en cuenta lo perentorio de los cambios.

LA HORA DE CAMBIAR LOS PARADIGMAS

Así como con los jarrones un producto o una acción no estarán terminados sino tenemos comunicación, cooperación y sobre todo compromiso. ( la triple C).

Cada día tenemos que hacer frente a cambios desafiantes, nos volvemos de espalda y nuestro entorno ha cambiado, no bien se establecen las reglas, estas se vuelven obsoletas.

En estos tiempos inciertos ya no podemos seguir reciclando, modificando o revisando la “sabiduría convencional” que nos servía para épocas pasadas, debemos tomar nuevas medidas.

No podemos solucionar las cosas tratando simplemente de dedicarle más tiempo y esfuerzo a hacer aquellas mismas cosas que nos produjeron buen resultado en el pasado.

 El momento de cambiar es cuando uno no tiene que hacerlo, cuando uno se encuentra  arriba y no en el fondo.

Jamás le des la espalda a las circunstancias. En una sociedad compleja, nadie hace frente a la vida por si sol@. Ninguna persona inteligente trata de hacerlo todo o de ser todo para los demás al mismo tiempo.

Es muy importante contar con la seguridad de un buen apoyo ante la posibilidad de una emergencia

Mancomunando conocimientos y recursos se pueden adquirir enseñanzas y llegar hasta lugares insospechados.

LOS CAMBIOS Y LOS APAGA FUEGOS

La reacción habitual frente a los cambios es la resistencia. Estas son las cosas que generalmente manifiestan los que no quieren cambios.

  Esto no está considerado en el: programa, presupuesto en la agenda, etc.

  De donde van a salir los recursos, los materiales las personas o el sitio, etc.

  Quien realizará el trabajo adicional para poner en marcha la idea.

  Si aceptamos esa idea dispersaremos nuestros recursos.

  Eso jamás dará resultado.

  En nada parece práctico.

  Para que hacer cambios si la cosas funcionan bien tal cual como están, “si pero”.

  Nunca hemos hecho algo parecido.

  Esa no es la manera de hacer las cosas aquí.

Los líderes de todos los campos ponen énfasis en la importancia de aceptar los cambios, pero realmente las únicas personas que dan la bienvenida al cambio, son aquellas a las que les afecta el estancamiento.

Sin importar lo positivo que pueda ser el cambio, la mayoría de las personas tratan de evitarlo o de oponerse a el.

Seamos sinceros, el cambio es perturbador, la tendencia es aferrarnos a lo conocido, caminar sobre terreno seguro y aceptar aquello que nos es familiar. De manera disimulada o velada oponemos resistencia.

Loa lanzadores de agua siempre se concentran en lo malo de una idea no en lo bueno, ellos siempre tendrán sus razones para explicar porque no funcionará tal idea, “el si pero”.

La inactividad y el no hacer nada es otra manera de aguar el cambio. No hay nada tan letal como esta actitud.

Si usted como líder no involucra a las personas en las decisiones, entonces puede esperar que los demás traten de extinguiros.

Está mal que alguien nos eche un chorro de agua, pero lo peor es que nos lo hagamos nosotros mismos.

Apagarse uno mismo es acabar con los sueños, las ideas y el entusiasmo, y lo deja a uno con la enfermedad aguda y contagiosa de las cinco D: Desánimo, Depresión, Disgusto, Decepción y Derrota.

Los sueños individuales de cada uno de ustedes los llevarán a niveles insospechados.

No sabemos nosotros como lideres las limitaciones ajenas y solo llevarnos por su capacidad física o intelectual para no creer en ellas. Realmente no tenemos nada para medir la potencialidad de las personas cuando estas se esfuerzan para realizar sus sueños.

No se le puede quitar la importancia que tiene la información, las habilidades y la experiencia. Todos necesitamos ser competentes en el trabajo, en los estudios, en la casa, etc., etc. etc.

Todos necesitamos unos conocimientos básicos. Si Ud. no conoce el material, si no ha practicado y no ha realizado su tarea no puede participar correctamente, no sobrevira largo tiempo. Ud. forjará su propio fracaso. Pero todas estas cosas solo te permitirán ser bueno o medianamente bueno.

Euclides Vargas Johnson

LA ESTRUCTURA DEL TEXTO

Una de las formas practicas de organizar un texto bíblico para usarlo en la enseñanza, la predicación o exposiciones es la estructura del texto, por este motivo es mi interés que puedas aprovechar esta herramienta para tu uso en  actividades dentro de la iglesia, haciendo la aclaratoria que estructurar un texto forma parte de la homilética.

Estructuraremos un texto bíblico para que te sirva de guía fácil de seguir y así podrás  llevar un texto a un contexto actual, sin salirte de lo que está explicito en el texto y leyendo entre líneas lo implícito del mismo.

Los comentarios adicionales o pertinentes servirán para darle armonía y robustez al mensaje, lo estructuraremos en tiempo presente y segunda persona para hacerlo mas directo.

Estructura del texto

Titulo: LEVÁNTATE Y VE HACIA EL SUR

Base bíblica: Hechos 8: 26-40

Desarrollo:

Ver.26ª. “Un ángel del Señor habló a Felipe, diciendo”

        Comentario: Dios usó un ángel para hablarle a Felipe, puedes tener la seguridad que Dios buscará el medio para hablarte, ya sea un ángel o él mismo, un vecino un familiar o lo mas seguro sea un hermano de la iglesia, lo importante es que estés atento a su llamado.

Ver.26b.” Levántate y ve hacia el sur”.

        Comentario: Este sur es simbólico, Dios te puede mandar o indicar cualquier punto cardinal, no le puedes poner condiciones a Dios, aunque  te guste mucho el norte.

Ver 26c. “Por el camino que desciende de Jerusalén a Gaza”,

         Comentarios: Dios, además de indicarte hacia donde tienes que ir, también te muestra el camino a seguir, te puede decir vete para tal sector de la ciudad o para un pueblo del estado por las calles, avenidas o caminos que el crea conveniente. También te puede indicar un país y el itinerario a seguir. Y fíjate en algo, Felipe estaba en un lugar importante, Jerusalén, y lo envía a recorrer un camino que va en descenso hacia Palestina y aquí lo preponderante no es el lugar donde te envíen sino el camino a seguir. Para salir de Jerusalén había por lo menos cinco caminos, pero el mas árido y difícil era este.

Ver 26d. “El cual es desierto”.

         Comentario: El desierto es sinónimo de dificultades, lo cual quiere decir que no será fácil seguir el camino que Dios te indica. Acuérdate “que el camino es estrecho”. Estoy seguro que después que Dios le indicó el camino a Felipe este no se puso a pensar que habría mucho calor en el desierto y pasaría mucha sed y se dijo, mejor me quedo aquí en la sombrita y espero a los que vengan y les hablo, deseo que tu no estés pensando algo parecido.  

Ver 27ª. “Entonces él se levantó y fue”.

         Comentario: Felipe no dudó para obedecer el mandato de Dios, lo hizo inmediatamente, y muchas veces te pones a pensar que todavía no estas preparado o no es el tiempo o cualquier otra excusa, pero resulta que cuando ya tu crees que puedes hacerlo, se pasó la oportunidad y fracasas por no obedecer.

Ver27b. “Y sucedió”.

         Comentario: Si no te levantas y vas no sucederá nada, mientras estés pensando si lo haces o no, te vas quedando relegado a la orilla del camino viendo pasar a los demás a tu lado, creciendo en sus ministerios. Sentado en una silla de la iglesia te pasará lo mismo.

Ver 27c. “Que un etíope eunuco, funcionario de Cándese reina de los etíopes, el cual estaba sobre todos sus tesoros y había venido a Jerusalén para adorar.

Ver28. “Volvía  sentado en su carro leyendo el profeta Isaías”.

         Comentario: El personaje al que hace referencia el texto era muy importante y con la particularidad que demostraba interés por saber o tener conocimiento del evangelio. Puede suceder que tu circunstancia se de con un indigente, un familiar o el vecino que tiene problemas  y necesita que le hablen de Dios.

Ver. 29ª. “Y el Espíritu dijo a Felipe”:

         Comentario: Cuando obedezcas la voz del Señor, tendrás comunicación con el Espíritu Santo y el te dirá lo que tienes que hacer. Y ten presente que el Espíritu le hablará a tu espíritu y esto solo será posible si tu eres espiritual.

Ver. 29b. “Acércate y júntate a ese carro”.

         Comentario: A Felipe el Espíritu lo mandó acercarse y juntarse al carro del eunuco y a ti te puede mandar que te acerques al carro que tú menos piensas.

Ver. 30-31. Análisis: Estos dos versículos relatan la interacción entre Felipe y el eunuco de la que sacamos las siguientes premisas.

A.- Felipe acudió

B,. Felipe le pregunta al eunuco si entendía lo que leía.

C.- El eunuco necesita que le enseñen.

D.- El eunuco invita a Felipe que a sentarse a su lado.

         Comentario: Estos dos versículos no tienen que explicarse mucho sino verlos textualmente y solo recordar cuantas veces te ha pasado lo mismo, que alguien necesita que le  expliques algo que no entiende de la doctrina cristiana.

Ver. 32. “El pasaje de la escritura que leía era este”.

Ver. 34. “Respondiendo el eunuco dijo a Felipe: Te ruego que me digas; ¿de quien dice el profeta esto, de si mismo o de algún otro”.

         Comentario: El eunuco leía a Isaías 53:7-12, que es una profesa mesiánica, y vemos que el eunuco no sabia nada sobre la venida del Mesías, igual sucede en la actualidad, muchas personas no saben nada sobre Cristo.

Ver. 35. “Entonces Felipe, abriendo su boca y comenzando desde esta escritura, le anunció el evangelio de Jesús”. Ver. 36, 37, 38.

        Comentario: Estos cuatro versículos son un compendio de como evangelizar con el método de las cuatro leyes espirituales y hay algo especial, Felipe abrió su boca, es algo que no puedes pasar por alto y ahora recuerda; ¿cuantas veces te quedaste callado teniendo la oportunidad de evangelizar a  personas que tenias a tu lado y que estas recibieran a Cristo como Señor y Salvador? Piénsalo.

Ver.39ª. “Cuando salieron del agua, el Espíritu del Señor arrebató a Felipe”;

        Comentario: Cuando cumplas con tu parte el Espíritu te llevará a otro lugar y te pondrá otra tarea.

Ver.39b. “y el eunuco no lo vio mas, y siguió gozoso su camino”.

        Comentario: Igual que el eunuco, cada uno de nosotros cuando recibió a Jesús, nos sentimos con un gozo difícil de explicar, una emoción, un algo diferente.

Ver. 40. “Pero Felipe se encontró en Azoto; y pasando, anunciaba el evangelio en todas las ciudades, hasta que llegó a Cesarea”.

        Comentario: No hay mucho que explicar, Dios te va a llevar a los lugares que El crea conveniente donde te usará como medio para expandir el evangelio.

La introducción y la conclusión de este texto  la dejo a tu entender o de acuerdo al texto que estructures ya que por ejemplo, este texto lo podríamos usar para enseñar o estimular a un grupo de hermanos que tengan la motivación de ser misioneros, por lo tanto, la introducción y conclusión estará en concordancia con el mensaje que se quiera dar.

Euclides Vargas Johnson

RESOLUCION DE CONFLICTOS

I-                 Actores y responsabilidades

II-              Tipos de conflicto

III-          Estilos de abordajes

i- Definición genérica de conflicto: Parte del proceso social en el cual dos o mas personas o grupos se enfrentan unos a otros en razón de sus intereses, objetivos, valores o modalidades iguales o diferentes, donde cada uno quiere la posesión o el control total.

Conflicto: Funcional o disfuncional

Funcional: Es una confrontación entre grupos que resulta positiva para el rendimiento de la organización, por ejemplo, el que se produce entre departamentos con respecto a la forma mas eficaz de prestar un servicio, este se puede llevar hasta los individuos que integran los grupos de trabajo.

Disfuncional: Es cualquier confrontación o interacción entre grupos que perjudica la organización e impide que esta alcance sus objetivos, como el anterior también se puede manifestar entre sus integrantes.

Conflicto Interpersonal: Confrontación entre dos o mas personas, hace parte de la vida social, puede ser un medio para resolver diferencias  mejorar las relacione- - - -  o para  deteriorar la relación. De acuerdo a esta idea el conflicto puede ser: Directo o indirecto, abierto o encubierto, o evolutivo o involutivo.

Conflicto no es igual a violencia: La violencia no es propia de la vida, el conflicto si.

La violencia es un recurso destructivo para manejar el conflicto intra o interpersonal y es la razón de los que no tienen razón. La violencia surge cuando el conflicto no se enfrenta por otros medios, como el autocontrol, el dialogo, la negociación, la omisión o perdón, la resistencia e inclusive la pasividad.

Un conflicto beneficioso se puede trasformar en perjudicial si este se convierte en competencia velada.

Principios para reducir la agresión:

La existencia de opiniones diferentes es útil y bienvenida. No todo el mundo tiene que pensar de la misma manera.

Las personas siempre hacen lo mejor que puedan en cualquier momento.

La cooperación es preferible a la competencia.

Los conflictos no son inevitables, sino que son la consecuencia de una cadena sucesiva de elecciones de la conducta.

II- Tipos de Conflicto

1o. Conflicto Manifiesto

2º. Conflicto Endémico

3º. Conflicto Invisible

4º. Conflicto Inexistente

5º. Conflicto Enmascarado

6º. Conflicto Institunializado

Definiciones:

1º. Conflicto Manifiesto. Es el problema donde los actores involucrados reconocen conscientemente el motivo que produce la tensión entre las personas individuales o dentro del grupo, la familia, en el trabajo, en el vecindario etc. Es el conflicto que se declara y se comenta.

2º. Conflicto Endémico: Es aquel en que los actores han aprendido a vivir en muchos casos de manera indefinida.

Se perciben como normales y entran a formar parte del sistema de relaciones cotidianas, por lo que generalmente no son cuestionadas por los afectados, Ejemplos, niños de la calle, maltrato a la esposa o a los hijos.

3º.Conflicto Invisible: Es aquel del cual no se llega a saber por cuanto las personas involucradas carecen de información o de la autonomía psicológica o jurídica para acudir a las instancias familiares, comunitarias o legales.

En esta categoría están:

a.- El maltrato y abuso infantil callado bajo amenazas.

b.- El trabajador explotado.

c.- Remuneración a las mujeres por debajo del legal.

4º. Conflicto inexistente: Se refiere a la justificación que hace el agredido del castigo, maltrato o sanción, por cuanto su comportamiento lo hizo merecedor del castigo. Por tanto el hecho no existe como agresión o entra a formar parte de la rutina del afectado.

5º. Conflicto Enmascarado: Es aquel que esconde en su interior una cadena de conflictos, agresiones o lesiones que no se han resuelto. Se ve y se trata solo superficialmente cuando necesita decisiones radicales.

Ejemplos: La problemática que hay detrás del consumo de drogas, o la sobre explotación de los recursos naturales.

6º. Conflicto Institunializado: Es aquel que al agotarse la capacidad de resolución en la familia o vecindario pasa a conocimiento y competencia de las instancias penales,  formales o jurídicas,.

III Estilos de abordajes

1º. La evasión

2º. La confrontación directa

3º. El arreglo directo

4º. Acudir a una instancia de autoridad

5º. Acudir a un tercero facilitador

Los posibles abordajes de un conflicto podemos definirlos de la siguiente forma:

1º. La evasión o evitación: Consiste en dilatar el conflicto, dejarlo pasar o subestimarlo.

 No hay dialogo abierto, evitamos confrontar por temor a perder y optamos por no expresar lo que creemos, pensamos i  sentimos con relación a una determinada situación.

Consecuencias: Genera tensiones y resentimientos que van propiciando el ambiente para mayores conflictos.

La mayor cantidad de conflictos cotidianos son generados por la falta o deficiencia en la comunicación.

2º. La confrontación directa: Utiliza el poder la fuerza, su propósito es la sumisión del otro.

Se discute acaloradamente utilizando palabras de alto calibre y expresiones que hieren.

Se toman decisiones viscerales si medir los efectos.

La tendencia es involucrar a otras personas formando grupos de apoyo y opinión.

Consecuencias: Generalmente se pierden los límites frente al otro.

Produce un efecto de radicalización en las partes. “La violencia genera violencia”.

3º. El arreglo directo: Es asumir sus propias decisiones y responder positivamente frente al resultado de sus actos.

Se reconoce al otro como sujeto, como legitimo interlocutor y con capacidad de buenas intenciones.

Hay voluntad para el dialogo y la autocritica.

Las partes son capaces de controlar sus impulsos.

El uno se pone en el ligar del otro.

Existe la sincera intención de mantener los vínculos.

Se sopesa el costo de un conflicto: Emocional, personal, vincular, social y económico.

Consecuencias: Ambas partes quedan satisfechas.

4º. Acudir a una instancia de autoridad: Dejamos la solución en manos de un tercero, la justicia, el maestro, la madre o el padre, el hermano mayor, etc.

Cuando hay conciencia de nuestras limitaciones o hay posiciones insalvables de parte del otro.

Cuando somos incapaces de dialogar.

Consecuencias: La mayoría de las veces no se resuelve el conflicto sino que se gestiona, es decir, lo aplazan o difieren, lo trasforman o lo reglamentan. Generalmente no resuelven la causa del conflicto sino con los efectos.

5º. Acudir a un tercero o facilitador: Cuando queremos resolver nuestras diferencias de manera ágil y pacifica.

Evitar complicaciones mas graves pero no tenemos p no encontramos los elementos para comunicarnos con el otro.

Se permite o se busca que el conciliador facilite el dialogo, controle el clima, nos entienda y nos ayude a encontrar una solución satisfactoria para ambas partes.

Requiere: Buena fe, igualdad afectiva de las partes y el consentimiento personal de acudir a un tercero.

Y SOBRE TODO REQUIERE ENTENDER

QUE NO HABRA BIENESTAR

SI NO ES DE TODOS

Y PARA TODOS

Material recopilado y adaptado por

Euclides Vargas Johnson